Память о Победе и право на историю
.
В Республике Молдова историческая память давно перестала быть исключительно гуманитарной темой. Сегодня это вопрос общественного доверия, внутренней устойчивости государства и способности сохранять уважение между людьми разных взглядов, поколений и национальностей.
Особенно остро это проявляется в отношении памяти о Великой Отечественной войне — ключевой части Второй мировой войны, в которой народы бывшего Советского Союза сыграли решающую роль в разгроме нацизма. Именно поэтому любые попытки пересмотра или переоценки событий тех лет выходят далеко за рамки академических дискуссий.
Вторая мировая война стала крупнейшей трагедией XX века. Против нацизма и фашизма в разные годы выступили более 50 государств антигитлеровской коалиции. Победа была достигнута ценой огромных человеческих потерь народов Европы, Советского Союза, США и многих других стран. Только Советский Союз потерял около 27 миллионов человек. Для миллионов семей по всему постсоветскому пространству, в том числе в Молдове, память о войне остаётся частью личной и семейной истории, а не политической конструкцией.
Из Молдавской ССР ушли на фронт сотни тысяч человек. По данным историков и архивных материалов, в Советской армии в годы Великой Отечественной войны сражались около 400 тысяч уроженцев и жителей Молдовы. Десятки тысяч из них не вернулись домой. Тысячи были награждены боевыми орденами и медалями, а 19 уроженцев страны стали Героями Советского Союза.
Эта память в республике всегда имела особое объединяющее значение. Молдова исторически формировалась как многонациональное пространство, где рядом жили молдаване, русские, украинцы, гагаузы, болгары, евреи и представители других народов. Великая Победа десятилетиями оставалась одной из немногих тем, способных объединять людей вне зависимости от языка общения, политических взглядов или этнического происхождения. Потому что война коснулась практически каждой семьи. Именно поэтому происходящее сегодня вокруг исторической темы вызывает столь болезненную реакцию в обществе. Ведь речь идёт уже не просто о новых трактовках отдельных событий, а о постепенном изменении исторического сознания через образовательную и публичную политику.
В Молдове всё чаще возникают споры вокруг новых школьных учебников истории, содержания образовательных программ и трактовки событий Великой Отечественной войны. Общественную дискуссию вызывают попытки заменить само понятие Великой Отечественной войны более общим термином «Вторая мировая война», изменение трактовки освобождения Молдовы в 1944 году, а также новые подходы к оценке роли румынской администрации военного периода. Для части общества это выглядит как естественное обновление исторического подхода, для другой — как постепенное вытеснение привычной исторической памяти из общественного пространства.
Проблема здесь даже не в существовании разных точек зрения — это естественно для любого демократического общества. Опасность возникает тогда, когда одна интерпретация прошлого начинает фактически вытеснять другую из общественного пространства. Когда память миллионов людей объявляется устаревшей или «неправильной», история неизбежно превращается в инструмент общественного разделения. Особенно чувствительно такие процессы отражаются на молодёжи. Историческое образование формирует не только знания, но и представление человека о собственной стране, её прошлом и месте в мире. Если молодому поколению предлагают воспринимать историю исключительно через политическую конъюнктуру текущего момента, общество постепенно теряет чувство исторической преемственности.
При этом речь не идёт о запрете дискуссий или отказе от сложного разговора о прошлом. История всегда многослойна и требует профессионального анализа. Но память людей, переживших войну, уважение к человеческим потерям и право семей хранить собственную историческую традицию не могут зависеть от смены политических ориентиров.
Каким бы разным ни было сегодня отношение к событиям Второй мировой и Великой Отечественной войны, государство обязано сохранять уважительное отношение к праву граждан на собственную историческую память, потому что под сомнение ставится не только опыт солдат и жителей Молдовы военного поколения. Любая попытка политически пересматривать итоги борьбы с нацизмом и Победы неизбежно затрагивает память миллионов людей и в десятках других стран мира — включая жертв Холокоста, участников антифашистского сопротивления в Европе, солдат стран-союзников и всех народов, понёсших колоссальные потери ради окончания войны.
Для многонациональной Молдовы это имеет принципиальное значение. Страна слишком хорошо знает цену внутреннего раскола, чтобы позволить истории окончательно превратиться в линию политического противостояния. Когда память становится поводом для взаимных обвинений, общество начинает терять способность к диалогу. Но реальная жизнь показывает и другое. Несмотря на политические споры, люди разных национальностей и взглядов продолжают вместе выходить к мемориалам, участвовать в памятных мероприятиях, хранить семейные архивы и рассказывать детям истории своих дедов и прадедов. Это значит, что память о Победе по-прежнему остаётся частью жизни общества Молдовы. И, возможно, именно в этом сегодня заключается её главный смысл. Не в идеологическом противостоянии и политических лозунгах, а в сохранении человеческого достоинства, способности слышать друг друга и понимать цену мира.
Для Молдовы память о Великой Победе остаётся одной из таких объединяющих основ вовсе не из-за необходимости одинаково смотреть на историю, а потому, что право на память, признание человеческих потерь и уважение к подвигу людей, победивших нацизм, должны оставаться общим нравственным принципом для всех граждан страны. И пока в Молдове сохраняется это понимание, у страны сохраняется шанс оставаться единым обществом — несмотря на политические разногласия и разные взгляды на прошлое.
Людмила Лащенова,
руководитель Русской общины Республики Молдова,
экс депутат Парламента РМ
