Холокост в истории Молдовы: память без изъятий?

Быть европейцем – значит не только географически принадлежать к Старому Свету или входить в состав европейских институтов. Прежде всего, это означает быть носителем европейской культуры. А одним из фундаментальных элементов этой культуры является честное отношение к собственному прошлому.

По тому, как мы относимся к своей истории, по тому, как рассказываем ее детям в школах, для меня очевидно: мы еще не стали европейцами в полном смысле этого слова. Мы слишком многое продолжаем замалчивать, слишком часто интерпретируем прошлое в политических целях и до сих пор не готовы принять собственную историю во всей ее сложности, неоднозначности и трагическом многообразии.

Одной из тем, которая долгие годы оставалась под негласным запретом в Молдове, в том числе и после распада Советского Союза, является массовое уничтожение евреев в Бессарабии, Северной Буковине и Транснистрии – на территории между Днестром и Южным Бугом, находившейся под управлением румынской администрации – в годы Второй мировой войны. Речь идет о Холокосте. Это трагедия еврейского народа, неотъемлемая часть его истории. Но это также история Молдовы, история всех людей, которые жили и продолжают жить на этой земле.

На территории Бессарабии евреев уничтожали не в газовых камерах и не в лагерях смерти. Здесь их расстреливали, морили голодом и холодом, подвергали нечеловеческому обращению, пыткам и истязаниям. Летом 1941 года румынская армия и жандармерия убили на территории Бессарабии около 50 тысяч евреев. Те, кто остался в живых, были согнаны в города, где содержались в гетто и лагерях. Осенью того же года всех евреев Бессарабии депортировали за Днестр, в Транснистрию, где почти все они погибли. К концу 1941 года евреев в Бессарабии практически не осталось. Исчез целый народ. Исчезла целая цивилизация. И происходило это на глазах, а порой и при активном участии части нееврейского населения Бессарабии.

Как можно утверждать, что Холокост – не часть нашей истории? Это одна из самых страшных страниц не только еврейской, но и общей истории, в которой мы в большинстве своем не были ни героями, ни жертвами. Безусловно, были люди, которые, рискуя собственной жизнью, спасали евреев. Но таких было немного. В Молдове почетного звания «Праведник народов мира» были удостоены всего 79 человек за 39 подтвержденных эпизодов спасения.

25 июля 1941 года было создано Кишиневское гетто. Ровно 85 лет назад. Более 11 тысяч человек – евреи, не успевшие эвакуироваться из Кишинева, а также жители окрестных сел – были согнаны в гетто. 27 января мы отмечаем Международный день памяти жертв Холокоста. Именно в этот день в 1945 году Красная армия освободила оставшихся в живых узников лагеря смерти Освенцим. Но если у Молдовы должен быть собственный Национальный день памяти жертв Холокоста, произошедшего именно на нашей земле, то такой датой должно стать 25 июля.

В день 85-й годовщины создания Кишиневского гетто прошел митинг памяти жертв гетто и жертв Холокоста. В церемонии приняли участие пережившие его люди, представители общины, дипломатического корпуса, политики, депутаты парламента и представители гражданского общества. Однако на мероприятии не оказалось ни одного члена правительства, ни одного представителя администрации президента, ни одного представителя парламентского большинства.

Такое отношение заставляет задуматься о том, насколько нынешняя власть действительно разделяет европейские стандарты политики памяти и исторической ответственности. Тем более, что школьный учебник, в котором фактически обеляются военный преступник Ион Антонеску и возглавляемый им режим, ответственный за преступления против человечности, до сих пор не отозван из образовательных учреждений.

Алексей Тулбуре,

политолог

Присоединяйтесь к нашему Telegram-каналу: важные новости, аналитика и инсайды!

Хотите поддержать изменения к лучшему в вашей стране? Участвуйте в них вместе с нами! Вы можете внести свой вклад в независимую журналистику.